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10篇散文、100个针言、5本名著、读后感2篇、唐诗5首、宋词2首

归档日期:11-11       文本归类:三毛      文章编辑:爱尚语录

  可选中1个或众个下面的枢纽词,摸索闭系原料。也可直接点“摸索原料”摸索全体题目。

  打开通盘巴金的散文有《月光疆域》《琵琶语》《灯》《月》《爱尔克的灯光》《梦》。

  中邦古代作家元末明初罗贯中的《三邦演义》明代吴承恩的《西纪行》明代许仲琳的《封神演义》清代吴敬梓的《儒林外史》清代曹雪芹的《红楼梦》作家巴金的《家》《春》《秋》;茅盾的《午夜》《侵蚀》《霜叶红于仲春花》;英邦作家笛福的《鲁滨逊漂流记》;英邦作家狄更斯的《雾都孤儿》;法邦作家雨果的《巴黎圣母院》;法邦作家巴尔扎克的《高老头》;俄邦作家果戈理的《死魂魄》;美邦作家海明威《诀别了,军火》;日本作家夏目漱石的《我是猫》;西班牙作家塞万提斯的《唐吉诃德》;爱尔兰作家伏尼契《牛虻》;奥地利作家卡夫卡的《变形记》;这些都是古今中外的名著。

  唐代张若虚的《春江花月夜》;唐代刘希夷的《代悲白头翁》;唐代李白的《梦逛天姥吟留别》《蜀道难》《将进酒》唐代杜甫的“三吏三别”即为《新安吏》《石壕吏》《潼闭吏》《新婚别》《垂老别》《无家别》;唐代白居易的《琵琶行》《长恨歌》;这些都是唐代闻名的长篇古体诗。

  北宋柳永的《雨霖铃》北宋苏轼的《念奴娇 赤壁怀古》《水调歌头》南宋女词人李清照的《如梦令》南宋女词人朱淑真的《蝶恋花 送春》!

  谚语:一步登天、外心三意、三曹对案、四方辐辏、五车腹笥、六朝金粉、七步成章、面面俱到、九鼎大吕、轻而易举、千般刁难、千乘万骑、万夫莫当、亿万斯年。

  该书讲了一个具有冒险精神的英邦人鲁滨逊一直父母警告,结果正在一次行号中飘泊到一个荒岛上。缺乏食品、住宿疾苦、寂寞畏惧……但他没有放弃期望,以杰出的勇气和聪明正在孤岛上生活下来。他学会了制制器械、面包,学会了驯养山羊……他还救助并熏陶了野人“礼拜五”。原委28年的漫长恭候,他结果找准机会回到了祖邦。

  从鲁滨逊的身上,我似乎也看到了我方的影子。面临疾苦,我同样也不轻言放弃。有一次,学校里要举办 400米竞争。竞争前,我每天早上都邑跑20分钟。冬天的朝晨,风是那样的刺骨,刮正在脸上像刀割日常疼。但是,为了能正在竞争中取得好的功劳,为了班级的名誉,这一点疾苦又算得了什么呢?结果,我以2分58秒的功劳取得女子组第一名。从那次起,我就大白到了:只消勇于向疾苦挑衅,没有什么事宜不会得胜。就像书中笛福说的一句话相通:“胆怯危急的心境比危急自身恐慌一万倍。”?

  伴侣们,即使你思成为一个具有大无畏冒险向上精神的得胜者,那就赶疾去读读这本《鲁滨逊漂流记》吧!

  风物是人类闲居或静处时,对自然的一种抉择。因而,陶渊明有南山,梭罗有瓦尔登湖,高更有塔希提岛。尽管如火山,海啸,也须正在不闭联的远方,能力观测到蜿蜒畅通的斑斓。列维坦正在崖头看海放声恸哭,实在那一经是病,不是看风物了。

  人生众苦辛。看风物是人生短暂的停止,是不带惊恐的遁跑。无间遁至踪迹全无时,便是古来的隐者。结庐正在人境而无尘间的烦忧,或者是令人神往的吧?然而怜惜不行。威猛如魏武,当月明星稀之夜,尚有无枝可依的渭叹,豪放如东坡,月下访友,看庭中积水空明,树影绰约如藻荇交横,竟也振起时不再来的寂寥。日落黄昏,雨打梨花,都邑被风致风骚倜傥的才子看出血泪来。所谓“相看两不厌,唯有敬亭山”,或“我睹青山众娇媚,料青山睹我应如是”,或“一树梅花一放翁”,都是正在看风物时看到了我方。临到终末,人总要面临我方。

  我不行联思,天下上有哪一片大陆会比惠特曼更广漠。正在他那里,群山矗立,河川奔流,大道箭相通射向远方;正在他那里,全数的动植物都由于人迹是浮现而充满负气,既有疾蹄,巨羽,强壮的枝柯,自然也有知更的啼唱,紫罗兰的芳馥,繁密的草叶正在爱抚间变得碧绿和温情起来。正在哥尼斯堡,阿谁心爱散步的智者不是仰望绚丽的星空,即是俯视我方的本质,俯仰之间探寻着通往人类的形而上学道道。康德是一个重寂的湖,由于众众以致有翻卷不已的波涛也全被人们怠忽了。心魄的广博使人敬畏。爱因斯坦飙风似的正在宇宙间往复奔驰,虽或不睹形迹,但正在日后的圣殿的废墟中,却不难出现他的存正在。

  我热喜好汉的心魄甚于太阳,我为他们肃穆,猛烈而大方的照临而常怀感谢。正在史籍乘里,我领悟斯巴达克斯。即使说第一个神是普罗米修斯,那么,斯巴达克斯即是第一片面。自从他和他的兄弟握紧扭断锁链而躺入血泊,被凌辱被损害的人们由是不再置信眼泪。马克思一经描写过一位“迷宫的将军”,那是玻利瓦尔,他果敢地放弃了从殖民者手中攫取的可能垄断的职权。因为标的过于宏伟,结果无人随从,正在他所做的自我放逐的无比孤寂的旅途中,我读懂了本质的强项。我心爱这个外形枯干而心魄饱满的人,他是抵抗的抗拒者,起义者,而不是降服者。我猜思,好汉是心魄是由爱和意志所组成的。有两个生涯正在囚狱中的男人:康帕内拉和葛兰西,为了守御梦中的太阳城,他们先后打败了无尽的酷刑,枪弹和时分。当我大白他们同是意大利人的光阴,是众么地惊服于人文思思的伟大啊!圣地佛罗伦萨,出现了又养育了众少伟美的心魄!

  有如此的少少好汉,人生正在沙场和缧绁以外,却相通作无息止的抗争。他们的力气,仅仅留正在纸片上,画布上,留正在弗成触及的动荡的旋律之中——矮小的贝众芬,以他的旋风疾电般的音乐,扼住运道的咽喉。米勒终生以农人的身份抗拒巴黎风雅的画室艺术,决不肯正在我方的土地上让出哪怕是木鞋巨细的地方。对待高尚社会,他有一种重寂的小看,当人们向他啧啧描写王子定名典礼的壮丽场合时,他感慨到:“可怜的小王子!”然而,他笔下的农人,一个个是圣徒般的完好。正在铜黄色所铺设的同样的重寂稳重底下,显露遁匿着另一种情愫,一种难言的心的悸动。

  深奥的心魄比峡谷还深。众少人读陀思妥耶夫斯基,望不睹他那阴重的底部,却又同时感触到从谷底升腾起来的和煦的雾气。他诚恳,诚恳是艺术的心魄。卡夫卡只是由于诚恳而变得十分虚怯。全数纷纭妄诞的梦,实在都缘于一种纯粹。他是一棵寂寞的树。西方有很众如此的寂寞。自我眷注使他们互相远离,惟荒野的风,吹来复吹去,逐一地宽慰他们,成为他们合伙的清贫的呼吸。

  我心爱忧闷的人,一如心爱寂寞者。寂寞者单身应对来自巨大的实体或虚无的挑衅,因而是果敢的。忧闷却是无奈的。“思君令人老,岁月忽已晚”是情思的无奈;“不知江月待何人,但睹长江送流水”是哲思的无奈。李商隐守卫烛火,陆逛骑驴远逛,龚定庵把箫而呜呜吹,都是一种无奈。忧闷是伤感的姊妹。哈代,黑塞,契可夫和蒲宁,终身都正在诉说着忧闷。哈代正在高尚社会中遮掩了农村人的身份,确乎令人可惜,不过我大白,子虚不是他的心魄所固有的。浮名是情况的产儿。他早已赤身赤身站正在我方的字行里了。我看得睹,他的心魄不正在“麦克门”——瞧他如何蜜意地注视德伯家的苔丝吧!

  神州有一个很欧化的女子,终身正在刀边奔逐,临死时竟低吟“秋风秋雨愁煞人”。这是生成的怯懦吗?新大陆有一个很东方的女子,任流水似年,把芳华,诗,绝望的爱全紧闭正在一个连一朵栀子花也没有的斗室间里——“与我方胸中悲哀的马队斗争”——但是一种强项?或者,强项是人所应天生的,而怯懦是有待更正的,但谁又能说无期的容忍不是一种强项呢?

  “任何桌子对咱们每片面来说都可能是一片风物,跟全体安第斯山脉相通------”道到绘画时,杜步飞这么说过。桌子暴露的风物,究实在,乃是心魄的辉光。

  我爱看心魄。正在风物那里,我纯然是个目生客,永远无法变做个中的一株树,一只鸟,跟班他们一道摇摆鸣唱,而一朝与心魄相通,便立刻为它所缠裹,无从回避那人性的无言的呼唤与倾吐。风物使人正在静止和优美中瘫痪,隐遁和重醉,惟心魄使人抖擞,逼进,耿介地站立着。众年此后,我重静地审视着东方的一具大心魄,乃至险些忘掉外面的天下和本身的存正在——那是众么蹊跷的心魄啊!心魄的感通给人温热,给人濡润,使人正在寂寞和芜秽中无畏地茁长。大约也正由于如此的来由,卡莱尔才讲述他的好汉,罗兰才写他的伟人传的吧。然而,大群地被称为“猥贱者”的心魄,草泽间的心魄,苦楚而暗哑的心魄,却一代又一代执意地维持着高超的,无缺的内质,叫我激动得哭泣。

  打开通盘散文:《春》《后台》《荷塘月色》《鸟的天邦》《洪水与猛兽》《一只木屐》《怀想萧姗》《病榻梦话》《心田上的百合花》《济南的冬天》。

  名著:《世间笑剧·巴尔扎克》《凄惨天下·雨果》《红楼梦·曹雪芹》《金瓶梅·兰陵乐乐生》《儒林外史·吴敬梓》。

  唐诗:白居易《琵琶行》《长恨歌》;杜甫《石壕吏》;李白《行道难》;刘禹锡《锦瑟》!

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